1.1. черный в религиозных практиках
Сакральный чёрный связан с представлениями о трансцендентном, пограничном и недоступном человеческому взгляду. В религиозных и ритуальных практиках чёрный на протяжении тысячелетий функционирует как цвет величия, космогонической силы, траурной инициации, духовной чистоты и контакта с потусторонним.
В христианстве чёрный обозначает смирение, отказ от земных удовольствий, духовную дисциплину.
Чёрный стал цветом кальвинизма в знак протеста против пышной роскоши католицизма — это был сдержанный цвет, который предпочитали первые пилигримы, поселившиеся в Америке.
Монахи-бенедиктинцы носили чёрные одежды в знак смирения и покаяния. В XII веке «чёрные монахи», как их стали называть, столкнулись с вызовом со стороны монахов-цистерцианцев, носивших белые одежды. Бенедиктинцы обвиняли цистерцианцев в гордыне, о чём свидетельствовали их белые одежды. Цистерцианцы готовили своё возвращение: чёрный, отвечали они, — цвет дьявола, смерти и греха, в то время как их собственный белый цвет символизировал чистоту и невинность.
В православных христианских традициях чёрный цвет символизирует траур, покаяние, аскезу и смирение, поэтому часто используется в богослужебных облачениях в периоды поста и в траурных службах. Иногда является цветом повседневной одежды духовенства и символом «ритуальной смерти» (отказа от мирских радостей).
Черный цвет одежды у монахов символизирует скромность, это знак отрешенности от мира и некого траура, горевания по своим грехам, своей грешной жизни. Черный цвет изначально указывал на некую инаковость, неотмирность человека, его увлеченность вещами, имеющими умозрительную, духовную природу.
Портрет бенедиктинского монаха, держащего череп, Антонис ван Дейк, XVII века; Портрет монаха бенедиктинского ордена, Ян Полак, 1484
«Утро», 1895, М. В. Нестеров; «Пустынники», 1889, М. В. Нестеров
Святой Бенедикт, (дата создания и автор неизвестны); Монахиня, И. Е. Репин, 1878
«Заступник мой еси», фотограф: Михаил Тимофеев; Православный монах монастыря Афон, (дата создания и автор неизвестны)
1.2. символика траура
В видеоролике 2019 года для серии Vogue «Go Ask Anna» Анна Винтур ответила на вопрос о том, как разнообразить образ в чёрном цвете: «Не надевайте всё чёрное. Это выглядит слишком мрачно, как будто идёшь на похороны» (Анна Винтур, 2019).
Траурные платья, 1883
В светской европейской культуре XIX века траурный чёрный обретает строгий социальный код: чёрное платье становится обязательным визуальным маркером утраты. Королева Виктория носила чёрное с 1861 года, оплакивая мужа, принца Альфреда. Она продолжала одеваться в чёрное в течение следующих 40 лет, вплоть до самой смерти, чтобы выразить свою глубокую утрату.
Вдовы следовали примеру королевы Виктории, руководствуясь этикетом, соответствующим стадиям или степеням траура, которые варьировались от полного к обычному и полутрауру. Другие, оплакивающие близких, не были так сильно привязаны к демонстрации горя, как вдовы. Тем не менее, в магазинах тканей и универмагах появились специальные отделы траурной одежды, чтобы удовлетворить потребность в чёрной одежде для мужчин, женщин и детей.
Королева Виктория, 1861; Одно из траурных платьев королевы Виктории (1894 года) на выставке костюмов музея Metropolitan
Дочери королевы Виктории и принца Альберта в трауре, 1862
Похороны в Орнане, Гюстав Курбе, 1849—1850
Королева-мать Елизавета, Елизавета II и принцесса Маргарет на похоронах Георга VI, 11 февраля 1952
Три королевы на похоронах Георга VI: Елизавета II, ее бабушка — вдовствующая королева-консорт Мария Текская, и мама — королева-консорт Елизавета, 15 февраля 1952
Виконт Линли вместе со своим зятем и женой на похоронах своей матери, принцессы Маргарет, 15 февраля 2002
Джекки Кеннеди на похоронах Джона Кеннеди в 1963 году
Принцесса Диана на похоронах княгини Грейс, Монако, 18 сентября 1982
Принц Филипп, принц Уильям, граф Спенсер, принц Гарри и принц Чарльз на похоронах принцессы Дианы, Лондон, 6 сентября 1997
Даже в современной моде, которая давно вышла за пределы религиозных и строгих ритуальных кодов, траурная символика продолжает сохранять своё влияние — хотя и в более тонких, эстетически преобразованных формах. Особенно отчётливо это видно в работах Yohji Yamamoto. Излюбленный цвет модельера авангардиста Ямомото — чёрный, и причина этой любви кроется в трагедии. Отца Ёдзи во Вторую мировую войну силой забрали в армию, на войне он и погиб. Эти события отразились на матери дизайнера: всю оставшуюся жизнь она ходила в траурном чёрном цвете. «Главная идея линии бренда — одеть женщин в мужскую одежду, женская одежда должна быть броней. Если европейская мода стремилась подчеркнуть женские формы, то одежда от Ямамото, напротив, скрывала женщину от ненужных глаз, защищала ее так же, как когда-то он стремился защитить мать.
«Похороны моего отца, когда мне было четыре года, стали моментом, когда я начал злиться на общество, желая стать аутсайдером или встать на преступный путь». (Йоджи Ямамото)
Коллекция Йоджи Ямамото осень/зима 2025-26