Третья глава рассматривает по разделам татуировки двух из трёх мировых религий (в исламе с момента основания религии и до нынешнего времени категорически запрещено наносить рисунки на тело), а также сакральные образы других систем верований. В христианстве и буддизме наблюдается яркая динамика переосмысления традиционных образов на новый лад, что будет отражено в подразделах «традиция» и «неотрадиция» соответственно.
Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь Бог ваш.
(Левит 19:28)[10]
Несмотря на прямые указания цитаты из Ветхого завета, история паломнической тату-студии «Раззук тату» насчитывает более 700 лет, начинаясь в 1300-х годах.[15] Таким образом, это самая старая семейная студия татуировки в мире, передающая свой опыт 28 поколений подряд. В основе традиции студии лежит серия резных штампов из металла и дерева, изображающих в основном библейские сюжеты. Студия находится в старом городе Иерусалима, где издавна делались татуировки для паломников.
Коптские паломнические татуировки, мастерская Раззук тату, Израиль, с 1300 г[41]
Штампы, мастерская Раззук тату, Израиль, 2021[41]
В качестве культурных артефактов для сравнения с татуировками были выбраны иконы как утилитарные религиозные изображения. Автор подбирал примеры так, чтобы была видна преемственность образов, поз и символов. Где возможно, в сравнение были поставлены коптские иконы как наиболее приближённые исторически по стилю.
Икона Поклонение волхвов, мастерские Даниловского монастыря, 2020[42]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Для систематизации сначала приведены сюжеты из жизнеописания Христа от Рождества до Воскресения, дальше идут сцены с Богоматерью, за ними — другие образы.
Паломническая икона Рождество Христово. Иерусалим, Храм Рождества Христова 1880–1890 год[43]
Оттиски из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Бегство в Египет. Коптская икона. XVIII в.[44]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Сретение, коптская икона, Египет, XX век[45]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Крещение Христа, коптская икона, Египет, XVIII век[46]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Тайная вечеря, коптская икона, Египет, XX век[43]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Жены-мироносицы у Гроба Господня Вторая половина XV века, Третьяковская галерея[46]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 [41]
Распятие, коптская икона, Египет, XX век[43]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 [41]
Воскресение, коптская икона, Египет, XX век[43]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Оттиски из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Оттиски из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Умиление, коптская икона, Египет, XX век[43]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
оттиски из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Благовещение, коптская икона, Египет, XX век[43]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 [41]
Агнец Божий, фреска, романский стиль, Европа, XII век[47]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Иоанн Креститель, коптская икона, Египет, XX век[43]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Оттиски из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Св.апостол Григорий Богослов, коптская икона, Египет, XX век[43]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Св.апостол Павел, коптская икона, Египет, XX век[43]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Коптские паломнические татуировки, мастерская Раззук тату, Израиль, 2009[41]
Вознесение пророка Ильи. Новгородская икона XIII века[49]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Коптские паломнические татуировки, мастерская Раззук тату, Израиль, 2009[41]/оттиск из книги «Коптские татуировки» Джона Карсвелла, 1958 год[41]
Если в предыдущем примере амулетная функция состояла в божественном благословении и ограждении паломника от бед на его пути, то христианские татуировки хорватских женщин имели более прикладное значение. Во-первых, они помогали отличить «своих». Во-вторых — оберегали от мусульманских набегов, так как в исламе запрещено прикасаться к символам других религий, в том числе к крестам. Именно вариациями этого символа были прокрыты руки женщин.
Мотивы и изображения татуированных хорватских женщин, Центральная Босния, 1896[50]/Хорватская женщина из долины Лашва в центральной Боснии в традиционном костюме, Босния, 1896[50]
Мотивы и изображения татуированных хорватских женщин, Центральная Босния, 1896[50]/Хорватская женщина из долины Лашва в центральной Боснии в традиционном костюме, Босния, 1896[50]
Мотивы и изображения татуированных хорватских женщин, Центральная Босния, 1896[50]
Кресты, татуировки женщин Хорватии, Босния, 2010-е[50]
Мотивы и изображения татуированных хорватских женщин, Центральная Босния, 1896[50]
Кресты, татуировки женщин Хорватии, Босния, 2010-е[50]
Кресты, татуировки женщин Хорватии, Босния, 2010-е[50]
Мотивы и изображения татуированных хорватских женщин, Центральная Босния, 1896[50]/Кресты, татуировки женщин Хорватии, Босния, 2010-е[50]
Современная церковь также ссылается на Ветхий завет и призывает не искажать вид тела, данного человеку богом.[11] Однако строгий запрет существует только в рамках священнослужения и варьируется и зависит от направления христианства и страны. Наиболее лояльно к татуировкам относится католическая церковь, возможно, этим можно объяснить обилие образов Христа на коже, позаимствованных с католических икон.
Серафим, мозаика, Собор Святой Софии, Стамбул, XIII век[51]/татуировка мастера @bokwiitattoos, телеграм-канал, 2025[52]
Портрет Иисуса, реконструкция с использованием искусственного интеллекта на основе данных Туринской плащаницы, XXI век[54]
татуировка с изображением Иисуса, Англия, автор неизвестен, 2025[53]
Икона «Святое Сердце Иисуса Христа», католическая традиция, Европа, XXI век[55]/татуировка с изображением Иисуса, Англия, автор неизвестен, 2010-е[53]
Икона «Христос в терновом венце», католическая традиция, Европа, XXI век[56]/татуировка с изображением Иисуса, Англия, автор неизвестен, 2010-е[53]
Исследуя татуировки крестов, автор разделил их по формам: больше похожие на надглавные/нательные кресты, либо чётки.
Надглавный крест, Собор Святого Креста и Святой Евлалии, Барселона, XIV век[57]/Крест, тату студия «Black angel», Англия, 2025[60]
Крест с распятием, золото, христианская традиция, Россия, 2020[58]/Крест, тату студия «Black angel», Англия, 2025[60]
Англиканские чётки, христианская традиция, Англия, 1980-е годы[59]/Крест, тату студия «Холи спирит тату», Лондон, 2025[60]
Янтра на хлопчатобумажной ткани, Бант Понг, Северный Таиланд, начало XX века, Британский музей[61]
Традиционная тайская буддистская татуировка Сак Янт состоит из магических символов, усиливающих определённые качества человека, либо оберегая его от плохих событий. Например, символ Онг Пхра на изображении ниже, означает самого Будду, состояние просветления и понимания своего пути.
Схемы Сак Янт из свитка Бант Понг, Северный Таиланд, начало XX века, Британский музей[61]/Сак Янт, храм Ват Банг Пхра, Тайланд, 2020-е[4]
Схемы Сак Янт из свитка Бант Понг, Северный Таиланд, начало XX века, Британский музей[61]/Сак Янт, храм Ват Банг Пхра, Тайланд, 2020-е[4]
Схемы Сак Янт из свитка Бант Понг, Северный Таиланд, начало XX века, Британский музей[61]/Сак Янт, храм Ват Банг Пхра, Тайланд, 2020-е[4]
Схемы Сак Янт из свитка Бант Понг, Северный Таиланд, начало XX века, Британский музей[61]/Сак Янт, храм Ват Банг Пхра, Тайланд, 2020-е[4]
Схемы Сак Янт из свитка Бант Понг, Северный Таиланд, начало XX века, Британский музей[61]/Сак Янт, храм Ват Банг Пхра, Тайланд, 2020-е[4]
Схемы Сак Янт из свитка Бант Понг, Северный Таиланд, начало XX века, Британский музей[61]/Сак Янт, храм Ват Банг Пхра, Тайланд, 2020-е[4]
Схемы Сак Янт из свитка Бант Понг, Северный Таиланд, начало XX века, Британский музей[61]/Сак Янт, храм Ват Банг Пхра, Тайланд, 2020-е[4]
Сак Янт, храм Ват Банг Пхра, Тайланд, 2020-е[4]
Демонстрация татуировки с изображением Будды ниже пояса указывает на неуважение и в некоторых азиатских странах облагается штрафом. [12] Однако это не останавливает людей, наносящих на тело рисунок, символизирующий гармонию, просветление и духовное развитие.
Будда Бо-Дай, храм Винь-Чанг, Вьетнам, XIX век[62]/Будда, мастера студии «Искусство боли», Москва, 2022[63]
Голова Будды, увенчанная ушнишей, Хадда, Афганистан, III век[62]/Будда, мастера студии «Искусство боли», Москва, 2022[63]
Большой Будда, монастырь Фо Гуан Шань, Гаосюн, Тайвань, XX век[62]/Будда, мастера студии «Искусство боли», Москва, 2022[63]
Глаз Гора (Уджат), Египет, Новый царский период, XVI–XI век до н. э.[65]/жрица богини хатхор, Египет, ок. 1300 г. до н. э.[64]
Бэнтэн (богиня музыки и удачи), восседающая на белом драконе, 1832, Япония, эпоха Эдо[66]/Бэнтэн с веером, Хориёси III, Япония, из книги Сэнди Феллман «Японская татуировка», 1986[69]
Бэнтэн, играющая на биве, живопись эпохи Эдо, храм Хонэндзи, Кагава, около 1830[67]/Бэнтэн с веером, Хориёси III, Япония, из книги Сэнди Феллман «Японская татуировка», 1986[69]
Недвижимый царь мудрости Фудо Мёо (Ачала), начало XIII века, Япония[68]/"Тысячерукий Авалокитешвара, Тибет, автор неизвестен, XIV век[67]
Преданность, Хорикин и Хориёси III, Япония, из книги Сэнди Феллман «Японская татуировка», 1986[69]
Боги ветра и грома (Фудзин и Райдзин), фрагмент ширмы, Огата Корин, XVII век, Япония[68]/Ветер и молния, Хориёси III, Япония, из книги Сэнди Феллман «Японская татуировка», 1986[69]
