Тотем и амулет в традиционной культуре
Тотем и амулет — древние культурные феномены, которые в разных обществах выполняли важные функции: защиту, поддержание памяти о предках, обозначение принадлежности к роду и племени.
Крест на месте, где предположительно стоял идол Перуна, Roman Orloff (CC BY-SA 4.0) Музей-заповедник «Томская Писаница», Pisanitsa42/Facebook.com
Камень Щеглец, Анна Карасева
В условиях глобализации и составляющей её культурного обмена символика тотемов и амулетов часто переосмысливается, однако её корни — в древних духовных и социально-религиозных системах.
I — Понятия и функции
Основные понятия, которые мы будем разбирать в данной работе — это тотемы и амулеты, в связи с чем нужно разобраться, что конкретно я подразумеваю под каждым из понятий. Итак, что же такое тотем. Тотем — это конкретный символ, присущий различным архаичным верованиям, предмет, обычно предстающий в виде животного или растения, которое считается родоначальником и покровителем рода или клана.
Женщина в уборе с гроздевидными наушниками, лунницами и щитовидными подвесками, конец X — начало XI в. По материалам кладов из Гнёздово под Смоленском
Следующее понятие, которое нужно прояснить — это амулет. Амулет (оберег, апотропей) — это материальный предмет, наделённый магической силой защиты, оберега, удачи. Он носится на теле, помещается в жилище, привешивается к одежде, используется для защиты от злых сил, болезней, бед. Важно заметить, что тотем — чаще коллективный символ рода или племени, в то время как амулет — личный предмет. Тем не менее, они могут быть связаны: амулет может выступать как «фрагмент» тотема, перенося его защитные и символические свойства на индивидуального человека.
В традиционных культурах тотем и амулет были не просто вещами — они являлись носителями связи с нематериальными ценностями. Их функции включали:
- Защиту от внешних и внутренних угроз;
- Культуную и историческую память о роде и предках;
- Принадлежность к определённой группе или духовной традиции;
- Укрепление внутреннего духовного равновесия человека
В практически каждой культуре существовал предмет, который сохранял и «удерживал» в себе духовные опоры человека, неважно, связаны ли они с традицией, или же с эмоциями. Этот принцип сохраняется и в современности.
I.I — Защита
Амулеты — классический способ оберечься от опасностей, болезней, злых сил.
Крестовключенные амулеты лунницы; круторогие лунницы-амулеты; узкорогие лунницы-обереги; замкнутые лунницы; лунницы с зооморфными окончаниями
По представлениям, магическая сила предмета защищает носителя пассивно, то есть работает как щит, который окружает человека всегда, например у народов Сибири и Северо-Востока Евразии шаманские амулеты (из кости, дерева, рога) часто использовались как защита дома, семьи, детей, скота.
Takrut Graduk Han Goose Bone Amulet by Luang Por Hrun, of Wat Ampawan The Famous Takrut Tone Thak Chueak Long Rak Solos Mongkol, of Luang Phu Iam
Takrut Lor Boran Luang Por Tob, Wat Chang Phueak (Wat Chon Daen)
В восточных же культурах — японские омамори (omamori), продающиеся в синтоистских святилищах и буддийских храмах. Такие амулеты (в тканевых мешочках, иногда с молитвами внутри) предназначены для защиты, удачи, благополучия. В Таиланде — такрут (takrut): металлический или свёрнутый лист, часто с мантрами, носится на теле как защитный амулет (от несчастий, в бою, в путешествиях). Амулеты выполняют практическую функцию — снизить риск, обеспечить безопасность, защиту.
I.II — Культурная и историческая память
Тотем связывает род с природным объектом — животным, растением — и часто выступает символическим предком. Это даёт основу для коллективной памяти, мифов о происхождении, генеалогии. У народов Северной Евразии (финно-угорские, славянские, сибирские) амулеты из частей животных (зубы, когти, кости) — это не только защитные предметы, но и носители памяти о тотемном животном, предке рода.
Амулеты этрусков, IV в. до н. э., музей Метрополитен, США
Даже в поздние эпохи (средневековье на Руси) такие амулеты сохраняли форму и символику: медвежьи когти, клыки волков, зубы кабанов — все это встречается в погребениях, как часть оберегов. Амулет часто становится медиацией между человеком и родовой памятью, связывая его с предками и природой.
I.III — Принадлежность
Тотем явно служит маркером принадлежности рода, племени, социальной группы, разграничивая «свой — чужой» по принадлежности к тотему.
Амулеты с тотемной символикой (зубы, когти, изображения животных, геометрические знаки) могут указывать на группу, род, этнос. У славян — амулеты с изображениями животных-тотемов (конь, медведь, волк и др.). У народов Приамурья и Приморья, например, нанайцев — металлические или деревянные амулеты с изображением тигра носили для защиты, но также как знак этнической и родовой идентичности.
I.IV — Укрепление духовности
Символическая функция — идентификация, чувство принадлежности и внутренней целостности. Через тотемы и амулеты человек ощущает, что он не один, он часть некой большой системы: родовой, духовной, природной. Именно эта связь и есть источник внутреннего покоя и устойчивости. Сознание, что «я — не просто индивид, а часть рода, связанного с природой», даёт человеку устойчивую идентичность, чувство корней и защищённости.
Такое чувство принадлежности помогает человеку ориентироваться в жизни, понимать своё место, свои границы, свои обязанности. Это снижает экзистенциальную тревожность, даёт опору, когда всё вокруг нестабильно. Амулет, особенно связанный с тотемом (например, изготовленный из частей тотемного животного или несущий тотемный символ), действует как индивидуальный якорь этой коллективной идентичности. Когда человек носит амулет, он буквально носит с собой символ своего рода — это усиливает чувство духовной и психологической устойчивости, связи с предками и природой.
Kemal Arslan
В современной психотерапевтической практике используется идея тотема как «образа внутренней силы человека». В метафорической работе, арт-терапии, трансформационных играх тотем может выступать архетипом — символом глубинных ресурсов, неосознанных сил и потенциала человека, которые можно «принять», интегрировать в «я». Использование тотемов в психотерапии помогает человеку осознать свои скрытые ресурсы, внутренние качества, которые он может (или должен) развивать. Это даёт ощущение внутренней целостности, уверенности, приводит к устойчивому психологическому состоянию. Даже если человек рационален и не придаёт мистического значения, сам акт ношения амулета может выполнять эффект «якоря» и быть психологическим механизм (placebo).
Таким образом, амулет становится инструментом для стабилизации эмоционального состояния, фокусировки на позитивных намерениях, удержания внутреннего баланса.
В традициях тотемизм связывает человека с природными существами или силами — животными, растениями, стихиями, иногда небесными телами. Эта связь даёт ощущение, что человек не просто часть человеческого рода, а часть более широкой экосистемы, космоса, духовного мира. Такая перспектива расширяет сознание, даёт ощущение смысла, духовной поддержки, непохожести на изолированную «точку» в мире.
Так, например, в тайской буддийской традиции амулеты (phra khrueang) — не просто обереги от бед; считается, что они приносят «спокойствие ума», духовные заслуги, помогают в медитации, укрепляют внутренний баланс человека.
II — Восточные традиции
Восточная Азия (включая Китай, Корею, Японию и части Юго-Восточной Азии) — регион с богатыми религиозно-мифологическими традициями: даосизм, шаманизм, а также синтоизм и буддизм переплетают образы духов, предков и природных сил. В рамках этих традиций появляются амулеты, талисманы и символы, служащие для защиты, гармонизации, связи с миром духов.
Seven lucky gods figurines
Maori wooden tiki necklace
В восточноазиатской культуре, особенно в Китае, Корее и Японии — нефритовые подвески, бусины дзи, деревянные фигурки или каменные амулеты служили символами различных вещей, начиная от олицетворения гармонии (инь-ян), защиты (бесконечный щит), благополучия (фигурки журавлей) и заканчивая внутренним балансом. Также символизм очень сильно зависел от того, из какого материала сделан тот или иной тотем. Например, нефрит воспринимался как «живой» камень, впитывающий энергию владельца. Минималистичные формы и естественные материалы — ключевые элементы восточной символики, которые сохраняются в современных дизайнерских объектах.
II.I — Амулеты и талисманы в Китае
Даосские талисманы — «фу» (符, 符籙)
В даосской традиции «фу» (符) — это письменные или нарисованные магические символы, часто на бумаге или пергаменте, призванные защищать человека, дом или вызывать духовную помощь. В некоторых текстах «фу» связаны с астрономической символикой (созвездия, небесные тела). Даосские талисманы могли быть «прописаны» священниками и передаваться как печати или листки, и такие талисманы использовались не только для защиты от злых духов, но и как средство «входа» в духовный мир, обращения к силам, исцеления, изгнания нечисти.
Даосские талисманы «фу»
В таких популярных практиках как фэн-шуй фу используются как энергетические талисманы: для дома, семьи, дома, удачи и благополучия. В рамках фэн-шуй амулеты и талисманы применяются для гармонизации потока энергии Ци в пространстве, а некоторые талисманы — изображения священных существ, животных-символов (дракон, черепаха, феникс) или божеств (например, Цай Шень — бог богатства) — ставятся в доме или на алтаре для благословения, защиты, благосостояния. Талисман «Пять Цюаней» — один из популярных: он символизирует приток богатства, объединение энергий.
Талисман «Пять Цюаней»
II.II — Амулеты в Корее
Шаманизм (Мусок)
В Корее до распространения буддизма и конфуцианства шаманизм (мусок) был значимой религиозной практикой, в рамках которой шаманы (мудонги) выступали посредниками между людьми и духами природы, предками, духами холмов, рек. Среди шаманских ритуальных инструментов есть особые сакральные объекты — например, mengdu на острове Чеджу: это набор бронзовых ритуальных предметов (ножи, колокольчик, гадательные предметы), символизирующих шаманское священство.
Three mengdu of the sun and moon
Эти объекты являются не просто инструментами: они рассматриваются как вместилище духов шаманов-предков («mengdu-предки») и считаются сакральными предметами наследия, через шаманские ритуалы (кут) и работу с этими предметами корейцы стремятся обеспечить защиту, благополучие общины, а также гармонию между мирами живых и предков.
Korean shamanism, also known as musok
II.III — Амулеты и символы в Японии
Омамори (お守り)
Омамори — популярные в Японии амулеты, приобретаемые в синтоистских святилищах и буддийских храмах, обычно находящиеся в небольших мешочках из ткани. Внутри может быть молитва, лист бумаги или деревянная табличка с благословением. Омамори предназначены для разных целей: защита, успех в учёбе, здоровье, путешествия, благополучие семьи, их часто дарят как выражение заботы или благопожелания.
Амулеты омамори
III — Северо-евразийские и славянские традиции
В евразийской культуре также присутствовали предметы, выполняющие функции хранения памяти и внутренней устойчивости, обычно таковыми являются кожаные подвески, камни «на удачу», крестики и небольшие амулеты, сделанные из дерева или металла. Они были личными спутниками человека, часто сопровождая его в важных жизненных переходах.
Их ценность заключалась не в эстетике, а в связи с родовой историей и верой.
В древней Руси и среди соседних финно-угорских народов распространены подвески из зубов, когтей, костей животных — медведя, волка, кабана, бобра, птицы. Эти предметы носились как амулеты, оберегающие носителя. Эти амулеты часто интерпретируются как остатки тотемического культа: медведь, волк, бобр или птица могли выступать тотемами рода. В погребениях X–XII вв. на территории Восточной Европы находят такие обереги: серьги, подвески, бусы из костей животных, зубов. Именно такое сочетание: коллективный тотем (например, медведь) и индивидуальный амулет (клык, коготь) — показывает, как традиционная культура связывала коллективную и личную идентичность.
Куклы алэлы
У народов Сибири и Западной Сибири археологи находят кедровые фигурки (так называемые «алэлы») у кетов, предназначенные как покровители очага, семьи, женщин, защищающие дом и помогающие в хозяйстве. У нанайцев амулеты с изображением тигра (в металле, дереве, сухой траве) носили на шее или хранили у изголовья, чтобы защититься от болезней, злых духов, неудач.
Вывод
Тотем и амулет — это тесно взаимосвязанные культурные сущности, которые, однако, различаются по уровню: тотем является символом коллективным, а амулет индивидуальным. Тотем символизирует род, племя, происхождение, духовную связь с природой; амулет же персональный предмет защиты, удачи и связь с самим тотемом или духовным началом.
Шумерские амулеты
Ancient Egyptian Scarab Amulet Pack — 3D Models Collection
Во всех культурах предмет-тотем выполнял одну и ту же задачу — удерживать нематериальные ценности рядом с человеком. Это делало его одновременно инструментом защиты, принадлежности и внутреннего фокуса.
Тотем — это материальное проявление нематериальных ценностей человека.
